孔子、赵匡胤、***安石、***阳明是中国古代的四大***圣先师（仲尼是谁）

孔子说，三人行，必有我师。这是很有道理的。不过，这个师应该是广义上的老师，也包括师傅。孔子是我很佩服的先师，这个不遑多让。先师是敬称，而***圣先师就是敬敬称了。我常常思考，除了大成***圣先师文宣***孔子，中国古代还有哪些伟大人物可称为***圣先师呢？我觉得，综合考量，宋太祖赵匡胤、荆国公***安石、新建侯***阳明，这三位也可称为***圣先师。此四君，就是我经常说的四大***圣先师。

孔子是***圣先师好理解，很多人不理解为何把宋太祖赵匡胤（公元927年-976年）列为***圣先师呢？不展开说，可以简要说说。能成为***圣先师，起码做出过重大创新，包括理论创新、制度创新，给人重大启发。

历史上，很多人认为“陈桥兵变”是赵匡胤策划的一个惊天阴谋，抢了后周的皇位，欺负7岁的周恭帝柴宗训孤儿寡母。其实，实际上，当时主少国疑，而赵匡胤的能力和口碑实在太好，按五代十国当时的玩法，赵匡胤的皇位已是众望所归，这是形势大过人，赵匡胤不得不当新皇上。

赵匡胤接受周恭帝柴宗训的“禅让”，建立宋朝。但是，他立下祖训确保柴家人和柴家子孙的安全和优待，这一个是值得尊敬的举措。由于当时的军事环境不好，到处都是骄兵悍将，严重影响***安定稳定。因此，赵匡胤采取杯酒释兵权的办法，逐步改变武将做大的状况，随后又采取军事将领定期对调，统兵权、练兵权和调兵权分离，又把军队后勤保障工作剥离给政府来负责，后来又进一步实施文官治国、以文制武，通过这些做法，基本铲除了存在数千年的军阀土壤，中国从此走向更高层次的制度文明，***从此更加稳定、规范。

从公元960年宋朝建立到1911年清朝灭亡，除了后来明太祖朱元璋倒行逆施分封藩***，导致发生燕***朱棣造反这样的大规模战乱，其他基本没有再出现地方大军阀。赵匡胤的这个创新，影响深远，如今世界上的每一个文明***都是文官治国，以文制武，武人集团执政的现象越来越少。

明末清初的思想家***夫之说赵匡胤读书不算多，但是他掌握了先贤的思想精髓，说得就是这个道理。

公元1004年，北宋和辽国签订澶渊之盟之后，天下太平。但因为军队多，加之烂赏，导致领工资、吃财政饭的人越来越多，仁宗年间财政已很困难，当时范仲淹等人搞了个“庆历新政”，不过很快以失败告终。

公元1067年1月，宋神宗赵顼登基，他在当太子时就已对***安石（1021年-1086年）慕名已久，当上皇帝的第二年四月，这位21岁的青年天子召见了47岁的***安石。这次召见，宋神宗主要是想采取办法改变财政不足、军队缺乏战斗力等问题，用***安石总结的话说，就是富国强兵。***安石对此事早已深思熟虑，并在担任地方主官时实际探索过一些举措。他当面了解清楚了神宗的强大改革决心后，才决定接受神宗的委托，实施变法。

虽然***安石深思熟虑，但是真要大规模变法谈何容易？其中也有的措施确实不太好，甚***脱离实际。所以，变法受到阻力是难免的，反对***激烈的就是司马光等人。他认为***安石变法是与民争利，他说天下财富总量是有定数的，财富在***多，在民间就会少，所以反对变法。司马光不懂财富总量可以增加创造，不懂得可以理财。

现在回看近千年前的***安石变法，很多举措实在是太进步了，比如青苗法就是现在农村信用社的雏形，农田水利法就更是利国利民了，直接能增加粮食和财富，这些不细说，之前已有详细论述。即便变法有不可行的内容，也不能一概而论不变法，好的内容应当坚持，不好的可以完善或者改正。***安石对变法是有信心的，他对自己的眼光也不怀疑。他写过一首名诗《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在***高层。”***安石认为自己站位很高，看得清楚明白。站的位置真的很重要，我们现在强调的“站位要高”，就是这个意思。

***安石的晚辈苏轼，他对新法有小部分支持，但基本是反对，他也有一首名诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。“”通过这两首诗我们可以发现，这两人的站位、格局、视野基本不在一个层面。

神宗曾经告诉***安石，大家都说你书读的好，文章做得好，但是处理政务不怎么样。***安石给神宗回话，真正会读书、会做文章的人才能把官当好，把事干清楚，但有些所谓的读书人其实是书呆子，书没读懂，官也做不好，只是庸庸碌碌之辈。***安石主要是隐射保守派，包括司马光。

神宗是被***安石洗过脑的人，他对***安石的思路十分赞同。神宗是***安石变法的***大靠山和支持者。但是，神宗有来自太后的压力，即便压力山大，期间发生***安石罢相，但神宗在世时都没有废除新法。

司马光因为反对变法，后来被神宗安排去洛阳写《资治通鉴》去了。神宗去世后，司马光在高太后的支持下，回到汴京开封担任宰相，将***安石的新法基本废除，不久去世。北宋五子周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐是宋代理学的奠基人，但他们的精神***就是司马光。

司马光等人曲解了孔孟等先贤的思想，企图禁锢人民，让人民“鸡犬相闻，老死不相往来”，走与进步相反的方向，其实就是代表落后文化的倒退方向。***安石的伟大在于他代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，他是中国坚持实事求是、与时俱进的***人，是进步的旗帜，旗帜就是形象、旗帜就是方向，举什么旗走什么路是很重要的问题。任何时代，改革都是需要的，时代在前进，一成不变总不行。

到南宋时期，朱熹进一步对理学进行梳理总结，形成程朱理学。我总结程朱理学的核心精神：努力自我约束、切实减少欲望。大愚若智的封建统治者以为这个思想体系能让老百姓循规蹈矩、安分守己，以便实现长治久安，于是将其奉为圭臬，上升为官方指导思想，作为科举考试的标准。后来，南宋、明朝、清朝都是因为保守僵化亡国。

明朝中期的***阳明（公元1472年-1529年）是个天才，他认识到这个危机，提出了心学思想。我总结心学思想的核心：实践是检验真理的***标准。他强调要努力提高自己，勇于实践，知行合一，对与错要用实践来检验，在实践中磨砺自己，提高能力，明辨是非，致良知、走正道。

司马光和朱熹是相承的，朱熹更保守。保守并非都不是好事，但在全社会宣扬并践行保守思想，长此以往，必然会造成落后和僵化，所谓差之毫厘、谬以千里。朱熹是公元1200年去世的，65年后，欧洲文艺复兴的先驱但丁出生，展开思想解放运动，欧洲开始摆脱中世纪的黑暗，朝着自由、平等、民主和繁荣富强的目标前进。而朱熹呢？他在进一步带领大家朝着倒退的方向奋勇后退，确确实实把孔孟等先贤的良法美意念歪了。

当时没人知道朱熹把经念歪了吗？知道。南宋宰相韩侂胄将朱熹打倒，说他宣扬歪理邪说；南宋另外一位宰相崔与之更是说朱熹以学术杀天下后世。后来，程朱理学统治中国700余年，朱熹的徒子徒孙后来在元朝修《宋史》，把跟随***安石变法的几个手下列为奸臣，但是不敢把***安石列为奸臣，还算良知未完全泯灭。

***安石和***阳明是一脉相承的，都主张不受条条框框束缚，都主张与时俱进，主张解放思想。欧洲崛起就是从文艺复兴开始的，再到启蒙运动，再到工业革命。江泽民同志对这个问题有系统认识，他说，发展是***要务，发展靠科技创新，科技是***生产力，科技靠人才，人才是***资源，人才靠教育，百年大计教育为本，以文化人，人成其才。人没理想，无斗志，不追求进步，不想办法，愚昧，懒惰，怎么会有希望？

后来，清末洋务运动就是希望回到正确的道路上，与时俱进，学人长处。洋务运动的总设计师恭亲***奕䜣有句名言：“今不以不如人为耻，而犹以学人为耻。夫天下之耻，莫耻于不若人。”洋务运动后来被朱熹的徒子徒孙保守派葬送。再后来五四运动，提倡爱国、进步、民主、科学，核心就是进步；反对旧文化、提倡新文化，就是反对程朱理学为代表的落后文化体系，而不是反对孔孟的良法美意，提倡的新文化就是提倡***传统文化和国外先进文化相结合的融合体系，古为今用，洋为中用。

***阳明去世前说了一句话：“此心光明，亦复何言。”这个光明是什么意思呢？就是正心、正念、正道，向前看、向前进。当时，不明事理的人说***安石执拗的像头牛，是个拗相公。***安石为什么执拗？坚持真理不坚定能行吗？内心光明的人都是心性已定的，坚持真理，坚韧一心，不左不右，不受干扰，走正道，久久为功，能成世界能成我。